Escola Bíblica Dominical Ass. de Deus Ministério Despertando Vidas
3º trimestre de 2015 –
A igreja e o seu testemunho –
As ordenanças de Cristo nas cartas pastorais
Orientação Pedagógica
Aprendizado conjunto
Paulo Freire
criticava a ideia de que ensinar é transmitir saber porque para ele a missão do
professor era possibilitar a criação ou a produção de conhecimentos. Mas ele
não comungava da concepção de que o aluno precisa apenas de que lhe sejam
facilitadas as condições para o auto-aprendizado. Freire previa para o
professor um papel diretivo e informativo – portanto, ele não pode renunciar a
exercer autoridade. Segundo o pensador pernambucano, o profissional de educação
deve levar os alunos a conhecer conteúdos, mas não como verdade absoluta.
Freire dizia que ninguém ensina nada a ninguém, mas as pessoas também não
aprendem sozinhas. "Os homens se educam entre si mediados pelo
mundo", escreveu. Isso implica um princípio fundamental para Freire: o de
que o aluno, alfabetizado ou não, chega à escola levando uma cultura que não é
melhor nem pior do que a do professor. Em sala de aula, os dois lados
aprenderão juntos, um com o outro – e para isso é necessário que as relações
sejam afetivas e democráticas, garantindo a todos a possibilidade de se
expressar. "Uma das grandes inovações da pedagogia freireana é considerar
que o sujeito da criação cultural não é individual, mas coletivo", diz
José Eustáquio Romão, diretor do Instituto Paulo Freire, em São Paulo.
Introdução:
Iniciamos o estudo da terceira carta pastoral,missiva esta
dirigida a Tito. Seu nome significa “louvável”. Um cristão gentio, grego,
convertido através da pregação de Paulo (1.4), e excelente ajudador no
ministério do apóstolo. Quanto Paulo partiu de Antioquia da Síria para defender
seu evangelho em Jerusalém, levou Tito com ele (Gl 2.1-3). A
aceitação de Tito como cristão sem ser circuncidado deu força a tomada de
posição de Paulo no Concílio de Jerusalém (Gl 2.3-5). Supõe-se que Tito, que
não é mencionado nenhuma vez em Atos, trabalhava com Paulo em Éfeso durante a
terceira viagem missionária. De Éfeso Paulo o enviou a Corinto para ajudar
aquela igreja (2 Co 2.12-13; 7.5-6; 8.6).
O apóstolo Paulo havia deixado Tito em Creta a fim de
reformar uma igreja fraca e corrupta. Escreve esta carta para reafirmar os
objetivos que Tito deve promover (1:5). Isto requer a inclusão de diretrizes
gerais para o estabelecimento de presbíteros capazes em cada cidade (1:6-9) e para tratar do legalismo judeu.
I)
Organizando a igreja:
Paulo sabia que uma igreja precisa ser bem organizada e ter
bem definida e elencadas syas prioridades. Hoje, vemos muitos líderes e igrejas
que esqueceram-se dos ensinamentos paulinos quanto a esta importante questão.
Como igreja, não podemos esquecer de cumprir cabalmente a ordem de Deus. “Por
esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que
ainda restam e, de cidade em cidade, estabelecesses presbíteros, como já te
mandei:” (Tt 1.5)
a) Evangelismo
e Discipulado
b)
Adoração
a Deus
c)
Ensino
e educação cristã
d)
Assistência
Social e ajuda mútua
e)
Integração
entre irmãos
f) f) Organização
e administração patrimonial
A razão por que é
especialmente indispensável que haja homens tão altamente qualificados para o
ofício espiritual em Creta é agora exposta: Porque há muitos insubordinados,
faladores fúteis e enganadores, especialmente os do partido da circuncisão. Esse
grupo (vv. 10-14a) é o mesmo de que se faz menção em 1 Timóteo 1.3-11; note as
semelhanças:
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Tito
|
Timóteo
|
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Tito 1 insubordinados (v. 10) faladores fúteis (v. 10)
|
1 Timóteo 1 - insubordinados (v. 9) certos indivíduos... se
desviado para a conversão fútil (v. 6)
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ensinando o que não é próprio (v.11)
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a fim de que você ordene a certos indivíduos a não ensinarem
de forma diferente (v. 3); cf. 6.3
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sempre mentirosos (v. 12)
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mentirosos (v. 10)
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a fim de que sejam sadios na fé (v. 13)
|
Contrário à sã doutrina (v. 10); cf. 6.3
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devotando-se aos mitos judaicos (v. 14)
|
a não devotar-se a mitos e genealogias intermináveis (v. 4)
cf. 4.7a.
|
Os atributos dos presbíteros, os pastores que apascentam o
rebanho (Tt 1.6-9)
O Novo Testamento detalha com grande precisão as funções do
presbítero:
1) o presbítero deve pastorear a igreja do Senhor (Atos
20.28; 1 Tm 3.5; 1 Pe 5.2);
2) o presbítero deve proteger a igreja tanto dos ataques
externos quanto dos internos (Atos 20.29-31);
3) o presbítero deve dirigir e governar a igreja,
servindo-lhe de exemplo (1 Ts 5.12; 1 Tm 5.17; Hb 13.7,17; l Pe 5.3);
4) o presbítero deve pregar a Palavra, ensinar a sã doutrina
e refutar aqueles que a contradizem (l Tm 5.17; Tt 1.9-11);
5) o presbítero deve orientar a igreja nas questões
doutrinárias e éticas (Atos 15.5,6; 16.4);
6) o presbítero deve viver de tal forma que sua vida seja um
exemplo para todo o rebanho (Hb 13.7; 1 Pe 5.3);
7) o presbítero deve corrigir com espírito de brandura
aqueles que são surpreendidos em alguma falta (G1 6.1);
8) o presbítero deve velar pela alma daqueles que lhes são
confiados, sabendo que prestará contas desse pastoreio ao Supremo Pastor (Hb
13.17);
9) o presbítero deve exercer o ministério da oração,
especialmente em relação aos crentes enfermos (Tg 5.14,15);
10) o presbítero deve estar engajado no cuidado dos crentes
pobres (At 11.30).
O retrato que Paulo traça do presbítero é emoldurado pela
irrepreensibilidade. O presbítero (1.6) ou bispo (1.7) deve ser irrepreensível.
John Stott corretamente diz que isso não quer dizer que os candidatos teriam de
ser totalmente isentos de falhas e defeitos, pois nesse caso todos seriam
desqualificados.
A palavra empregada é anenkletos, “sem culpa, não passível de
acusação” e não anômos, que significa “sem mácula”. O presbítero não pode
deixar flancos abertos na sua vida nem ter brechas no seu escudo moral. Seu
ofício é públ1 Co e sua reputação pública precisa ser inquestionável. O
presbítero deve ser um homem de reputação ilibada, sem mancha. O presbítero
precisa ter doutrina pura e vida pura.
Conclusão:
O líder de uma igreja nos dias
atuais devem ter tamanho cuidado, assim como Paulo orientou a Tito. Atualmente,
muitos tem causado não pequeno problema da igreja do Senhor com um testemunho
inadequado para o comportamento cristão.
Bibliografia
As ordenanças de Cristo nas Cartas Pastorais. Elienaldo Renovato de Lima. CPAD
Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD
Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. R.N. Champlin. Hagnos
Ensinador Cristão. Ano 16 - nº 63. CPAD
Introdução ao Novo testamento. D.A. Carson, Douglas J. Moo, Leon Morris. Vida Nova
Graça. Max Lucado. Thomas Nelson Brasil
Verdadeiro Evangelho. Paul Washer. Fiel
Pr. Manoel Flausino
Diretor de Ensino e Superintendente de Escola Dominica, escritor, formado em Teologia, Pedagogia e especialista em Psicopedagogia e Gestão de Pessoas.
Contatos para palestras, congressos, mensagens:
(21) 99439-0392 (claro)
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